迷失的蝙蝠(18) (第2/3页)

阿阿都是自己人，不要放在心上！我是自愿被他欺负的！」月圆圆笑咪咪的说。

    「我知道，他用佛法打动你的心！」

    「我是有隐身顿逃！却又回来问他佛法！」

    「考不倒？」

    「每次都切中要害！」

    「后来我就不能自拔了！」

    我忙着解释：「不是这样！不是这样！因缘不可思议！」

    「弟弟！不要越描越黑！」月圆圆笑着说。

    真羞死人了！

    之后，天女问我说：「您怎么可以捉住我的语病？一下子的！」

    我说：「因为我是一个写作人，文字工作者，当然知道什么如法？什么不如法？」

    「哦？」天女问：「您说文字是非解脱相？为什么维摩詰居士说它是解脱相？」

    「以不二言，文字只要找出对立，即可得中道了义！这是维摩詰的说法！其实文子只是工具，符号！一种两边论！不是有四恶句？」

    「粗分两边而执着？」天女说。

    「对！」

    一时天衣放亮，隐之而无。

    「走了？」

    「走了！」

    「您好好睡个午觉吧！」﹙老柏火箭船出品﹚

    当天晚上，日婆从170页开始念起。

    念了一段，开始发问：「师父，为什么观音法门是从闻思修入三摩地？」

    老伯说：「一般声闻、缘觉、外道修断灭定，必于静室与世暂隔绝而入定。

    观音法门则则在音声潮中入定，音声为耳朵所听，是耳根入，这音声粗分有世间音、海涛声、梵音，不躲在密室中！而在世间人群中入定。

    耳根听了以后，五阴心念起思，然后起修正心行。

    起初在听声之中，进入音波流，亡灭音意与音的震盪，这叫入流亡所。

    一旦亡灭一切音之所有？则：所入既寂，动静二相了然不生。

    逆流而入根之元。

    如是渐增，闻所闻尽。

    从波中入音根的真心地带。

    闻尽了以后，心不住此，尽闻不住，觉所觉空。

    空觉极圆，空所空灭。

    生灭既灭，寂灭现前。

    忽然超越，世出世间，十方圆明，得到了二种殊胜。

    一者上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力！

    二者下合一切，六道眾生，与诸眾生，同一悲仰。

    他的定叫做如幻三昧定。

    闻熏闻修。假音波入心地中，见入真如地，便可以修正八识，听闻佛法﹙正道﹚。

    这个金刚三昧，与佛如来，同慈力故，令观音身成三十二应，入诸国土。」

    这是如如自性与本心自性与契合。

    形成了出世又入世的特色。

    最主要的是他见真心，发菩提心！圆融通达而妙出。

    听起来很殊胜，可是未见真心，不能明白！

    日婆接着唸下去。

    大家在音海中以及如幻三昧的磁场中，得到未曾有的解脱与兴奋！

    同霑法雨。

    会场达到了一个前所未有的高潮。彷彿观音大士就慈悲的站在自己的身边？

    这时候，已经不是言语所能形容？

    我也觉得不必多言？

    大家便已领悟其中之妙了！

    日婆唸到200页我才喊停。

    那时感觉观音大士还在身边。

    天帝立即问我：「居士怎么不重复佛所说的四大清净明诲？」