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    了，这是发自内心的笑容，我终于又有了一个亲人，在这个世上，不是一个人孤零零的了，也有人，听我诉说了。

作者有话要说：　　下一章我要放大招了——

ps.又轮空了，不过我已经不怎么在意，等我开新文吧小天使们

话说为什么锁了，为什么为什么？！

☆、无人无欲

山上的日子虽然艰苦，却是极宁静的。

祖君虽然初见我时略有激动，但是后来也只是淡淡的、淡淡的亲近，不过我也看得出，他是实打实的关心我。他向来凉薄，对我有此情义已经是不易。

祖君只有中午用膳的时候同我聊两句，其余时间他要拜祭三清、修禅打坐、格物致知，我闲来无事，也读读他的经书，桌子最上方，立着的是一本。

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

每个字都劝人静心凝神，却让我看完泪流满面。

天道无情，便是“天地不仁，以万物为刍狗。”人非天道、人食五谷、能感冷暖、具有亲缘、会历聚合，又如何做到心静如水？大道永流转，人在其中显得极其渺小，只能随波逐流，若是想跳出波澜，便只有断情，灭欲，澄心，忘愁，方可安神，说来容易，却问世上有几人可以做到？人求清静，本已经是欲，若此欲也可断，又何必求清静、寻仙缘？而那经文后所指“空无所空”、“寂无所寂”又是怎样的残忍……了无虚空到了再也无法了无虚空的地步，那是怎样的世界？如今看来，我却是“流浪生死，常沉苦海”，似我这般尘缘深厚、有所贪求之人，已然“永失大道”。

怪道千古之中修仙者万千，能得道者却寥寥无几，如此难行之事，但凡是个凡人，怕都不能行之。

便如祖君所说，人活一世，只为一个欲，若是无欲，便是生死也无分别。生死再无分别，又何愁不能成为仙神？而我，看不开生离死别，到底还是有欲。也是这欲，让我成了一个有血有rou的人，还是做生活的凡人好，似那般冷冰的仙神，哪怕得道，尝不到任何情绪，恐怕也不会快活吧。

我缓缓收拾好经书，叹口气道：“世人皆说神仙好，我看凡人也逍遥。”