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    下自登基后就改了往日当皇女时候的淘气顽劣，没想到江山易改本性难移。如今先帝已逝，他这个太傅上哪里去告状。

时隔半年，荀太傅又感受到了被赵昭气得心梗的熟悉感觉，竟然还觉得有些怀念。

荀太傅叹气道：“陛下，老臣是一贯说不过陛下的。可是老臣要是选择明哲保身，这先帝留下的江山，要是被弄得乌烟瘴气，老臣日后去了怎么面对先帝。”

听到太傅都快自暴自弃的话语，赵昭认怂了，她就是吃软不吃硬的性子，太傅都这样说了，赵昭只能放弃继续气太傅，从太傅那里坑些昏君值的想法，总不能一直逮着太傅一个人昏君值。

但是，就算太傅再装可怜，昏君任务岂是能说取消就取消的？

这可是赵昭绞尽脑汁、灵光一闪才想到的只坑自己，不坑百姓的好方法。

赵昭决定了等到她凑满了昏君值，一定给太傅现场表演一个幡然悔悟，并留下诗作一句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

从此，寡人的形象就在史书上定格了，将和前朝嘉帝组成一队，成为后世历任太傅教育储君不要迷信鬼神的重点反面典型。

赵昭目光坚定，寡人果然是千年难得一遇的昏君奇才。前面的困难是一时的，最终寡人还是会在一堆旧时代帝王中散发出新时代昏君的光芒。

作者有话要说：　　赵昭，一个外表美艳，内心怂怂，还吃软不吃硬的昏君

☆、得陇望蜀的赵昭（修）

赵昭神游天外，满心想着在史书上和前朝嘉帝一起组合出道，流传下“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的典故。

那样一定有好多好多昏君值，成为典故之后，流传度也会很广，想到别人会在骂前朝嘉帝的时候带上赵昭一起，赵昭的内心就扑通扑通地无比激动，这就是蹭流量的快乐啊。

捆绑出道一时爽，一直捆绑一直爽。

赵昭已经在脑海中盘算起史书上还有哪几个昏君可以被她压榨一下剩余价值的，到时候大楚八卦报上找几个文笔好的落魄书生把艳压通稿那么一写，还怕收集不到昏君值吗？

赵昭捧着脸蛋，想到自己每去一个地方，就有很多臣民们大喊“昏君来了，她是昏君！”

赵昭的脸上露出笑容，不停的点头。

荀太傅还以为自己的劝说起了效果，当即大喜过望，哎呀，陛下真是懂事了。

荀太傅选择性忽略了这位陛下刚刚还要用爬树上去威胁自己，再接再厉、苦口婆心地恐吓赵昭：“陛下，宗教之乱，实在祸患无穷。陛下须知前朝亡国也是因为崇信宗教。前朝末帝笃信佛教，收重税以养日益庞大的僧侣人数。天下纷纷起义的时候，还在那里花费重金打造一尊巨佛，说是可以永保国运。

结果，不过三月，起义军就打到了京城。

末帝不反思过往，下罪己诏书并让各地兵马勤王，反而是不慌不忙地去佛寺住了一月，并组建了一支和尚军，主动开了固若金汤的京都城门出去迎敌。

不过须臾，和尚军就被打得四散，城门还未来得及闭合，就被起义军攻进了京城。

末帝被杀，天下大乱近三百余年，直到赵氏先祖厉兵秣马，整顿山河，一统天下，才让九州之地战乱平息，百姓得以休养生息。

不管是和尚还是道士都不可信！宗教之乱，史书亲证