第九十五章 虎杖悠真讨厌武士 (第6/7页)

伸长的异形血rou刀刃所劈出的剑气，同时撞上了黑死牟的脖颈、躯干和四肢，瞬间将黑死牟给分尸。

    黑死牟立刻催动着身体，想要修复损伤，却发现他的躯体无法再生，但也没有立刻崩溃，而是相当缓慢地在窜入体内的灼热剑气下，不断地被切割着，灼烧着，宛如同时被施行了凌迟和炮烙之刑。

    就连血鬼术也在这持续不断地痛苦下，无法使用。

    “看来在这些天，您吃了不少人。”

    即使是这样也没死吗？这次他可是作为“虎杖悠真”，第一次认真地，抱着杀掉黑死牟的心，使出这招式。如果就这样死了，他还能用不小心失手来解释，至于补刀…啧，好歹黑死牟是家里那两个小孩正牌的祖先啊。

    虎杖悠真对所谓的武士道嗤之以鼻，但即使是他，手上也不想沾染太多血亲的血。

    真令人不悦。

    “第三次了，祖父大人。这次我可是只用了呼吸法和剑术，没用血鬼术。”

    虎杖悠真左手里那把森白的刀刃，在刚才切换了呼吸法后，因无法承受日焰，竟已经有一半烧毁，化作焦炭。他有些惋惜地拆掉了焦黑部分，头也不抬地说道：

    “您知道吗？这是此方世界，死在您手下的继国氏的遗骸，所打造的骨刀…也算是替他们报仇了。”这上面或许还寄托着当年那些人没有转世投胎的灵魂呢？

    当然，只是“或许”，一个可能性而已。他又没有随随便便就看见灵魂的才能。

    “继国十真…你前两次…羞辱我…是为了报复…？”

    即使即将消散，在见证到了日之呼吸和月之呼吸被同一人继承，且能够融合使用后，黑死牟似乎也没有什么怨恨不甘。他耿耿于怀的竟然是前两次被虎杖悠真重伤，却被后者像是丢垃圾一样，扔出了京都御所。

    何等地…耻辱…

    虎杖悠真没有正面回答，只是安静地把玩着手里那把断裂开来的骨刀。

    “不。正如我第二次见面时所说的，‘继国十真’早就死了。无论是这个世界的，还是我们世界的，都死在了您杀灭继国氏的那晚。”

    “重活一世，只是作为‘虎杖悠真’的我并不恨您。驱使我走到您面前，想向您拔刀的也不是‘虎杖悠真’，而是铭刻在我灵魂深处的，那赤筑山城三百六十七条怨魂的执念。”

    “摩罗”的诞生，从来就不只是寄托了“继国十真”一人的憎恨而已，而是背负着包括“出目”在内，其余三百六十六人的祝福、希望和执念，诞生于那个被染成血色的山城里的恶鬼。

    即便是生为神圣的大贤，为末世众生留下诸多至理名言，也难逃生者必灭的道理（注7）。也因此，作为那晚唯一苟活下来的“生者”的“摩罗”，将背负着那些死者的愿望，继续存在于世，直到死亡为止。

    “我不是刻意击败您后，为了羞辱而放过您。”虎杖悠真的目光，落在了地上那颗头颅上，血焰和日焰交融的眼底倒映着黑死牟那被赫刀砍中后，无法修复的躯体，“在我的世界里，我的前世，曾经三度向祖父大人您提出了换位血战的请求——失去使用日之呼吸资格，也和其他呼吸无法适配的我，前两次皆惨败在您刀下。”

    而按照鬼舞辻无惨制定的规则，胜者是能够将败者吃掉并加以吸收的。

    但黑死牟两度放过了摩罗，甚至事后将他所使用的月之呼吸传授给他。无论是出于强者对弱者的怜悯，或是期待摩罗的再次因为实力大增后的再次挑战，还是其他的理由，摩罗都必须承认这个改变了他一生的鬼，是难得可贵的传道者。

    所以，即使这个黑死牟只是作为异世界的同位体，作为虎杖悠真的他也会放过他两次

    ——这是属于摩罗的想法。

    因为无论是继国十真，还是从继国十真脱胎而出的摩罗，现在都只是构成虎杖悠真这个个体的一部分。

    虎杖悠真轻轻摁着自己的胸口，感受到怀里藏着的那只药剂，似乎还是完好无损的。

    “学会剑技，是很简单的事；看到透明的世界，也是只要尝试将自己逼至绝境，就能做到的事情。”——但唯有天赋这种与生俱来的东西，是无法通过努力获得的。

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