雏形人偶篇 第十七章 引发灾难 3 (第1/2页)

    算算时间，居神特有——每十六年一次的灾难，应该要来了。罪採取如此保守的态度，也是因为现在他们不在居神，而是地下世界。虽然这里是原先的居神，十六年前的名门内战后，主战场也跟着十二名门转移了。

    待在地下世界的他们，又一次错过空前绝后的灾难。

    不过，要说的话，上一次他们也不算有遇到。

    十六年前的那一天，他们才一岁，还是小婴儿，根本不可能记得当时的灾难与状况。书籍与网路也没有明确记载，只说那一年的居神状况很糟，几乎是毁天灭地，倖存的人们简直是上帝的孩子。

    而这次的灾难，人们也肯定能撑过去。

    会这么说，不是毫无根据。

    至今为止，人类歷史上，已经出现许多灾难，公元七九年的义大利维苏威火山爆发、公元一一三八年的叙利亚阿勒颇大地震、发生在十四世纪欧洲的黑死病，以及被公认人类歷史上最糟的一年——公元五三六年等。

    人类在地球上活动的两百万年之间，明明已经发生多起人为与非人为的灾害，人类也没有灭亡，如此之幸运——真的只是单纯的幸运而已吗？

    因此，罪相信这次的灾难，人类也能挺过去。

    不过——没错，就是还有「不过」。

    ——魔法师就未必了。

    魔法师是人类之后才衍生出来的概念，就像厨师、司机、老师、送货员、邮差与月光族那样，因为人类社会有这个需要，从而產生的制度、文化和传统。

    最重要的一点——这次的主谋是阿克夏。

    为了不让他们的血脉就此断送，以每十六年一次的形式，再次造访人类的世界，将希望託付给下一个新出生的孩子。

    也因此——引发了灾难。

    透过灾难，向人类提出警告，他们的孩子即将出生。

    理论上，既然阿克夏的目的是为了延续血脉，这个「神之子」的重要程度就会远超其他人，要是死了魔法师的世界也完了一般，那阿克夏也不会毫无限制地持续以灾难进攻居神，将他们一口气全数消灭。

    那样那个刚出生的孩子也会因为没有人养育逝去。

    双方的利益是一致的，那就好说了。

    罪会肯定人类不会因此灭亡，另一个根据就在这里。

    问题就是这里提到了「魔法师」。

    因为远古时期，主宰居神的阿克夏不是魔法师。

    那时还没有魔法师的概念。

    虽然那时阿克夏已经能自在使用这种不可思议的力量，对他们来说，这种力量不是魔法的力量。

    打个比方，同样都是计程车，各国对其的反应就有些不一样。

    美国纽约的计程车是黄色的；但在泰国曼谷，计程车不一定是黄色，他们的计程车也有蓝、紫、绿与粉色；另外希腊雅典的计程车车款则是宾士，但也有可能有其他品牌，唯一的共通点就是大小