第三册：苗疆蛊境 第70章：黔彝苗的信仰（1 (第3/4页)

  我虽然看不见胖子的表情，但以我对他的了解，此时此刻的胖子，表情定是要都欠揍就有都欠揍，顿时我心中是一群“草泥马”狂奔而过，心道“好你个死胖子！居然拿小爷我开脱！看我下次怎么把你做梦梦见偷看小静洗澡的事给捅出来。”

    而至于四爷却是在二老说教时，已经向墓中央那个奇怪的建筑物走了上去，似乎又发现了什么，说道“俄说！两位教书育人的大教授！有时间说教，不如来解读一下这些又想表达什么？”

    原来在祭祀台的中段又出现了几幅画。

    胖子一见又有画，立马说道“这黔彝苗的人是不是特别喜欢画画呀？怎么到处都有画？办画展吗？”

    “是呀！教授！虽然汉人墓中有用壁画记录墓主生前事迹的做法，但基本是从西汉晚期到东汉时期兴起，可我感觉文明哥说的没错，这里的画未免也太多了！”小凯也表示不解。

    “正常！有的一墓之内壁画面积达二百多平方米，这也许是他们的一种习俗？”欧阳教授用猜测的口吻说道！

    “这文化差异还真是一条难以跨越的鸿沟！还有这种“讲故事”的习俗！”胖子用怪枪调说着。

    “正是这些文化差异才丰富了中国历史。”桐教授应了胖子，接着说“没错！欧阳疯说得对！这就是习俗！”

    “前面我说过了！黔彝苗的人是信仰大自然的，他们认为大自然是有神明的，在他们的观念里，人死了是因为被大自然神明挑中了，是要去见大自然神明，而大自然是返璞归真，神明不喜欢太复杂的人。”

    “所以他们要把自己今生的种种一却都留在人间凡尘，于是他们就用画，把已死之人一生的重要事迹画下来，这在他们看来就意味着把今生的杂恋留下，这样去见大自然神明才是一种真诚！”

    “喝碗孟婆汤不就完事了吗！搞这么复杂！”胖子刚说完，我就挤兑他，“就你丫话多，孟婆汤不对外人销售，只对汉人销售！”

    “行啦！别贫嘴了，这趟考古没白来，我们还是捉紧时间研究这上面记录了什么吧！”桐教授这话自然是对我和胖子说的，然后又对小凯说“小凯同学！麻烦你帮忙临摹跟记录，这些都是极奇宝贵的资料！”

    小凯一边做笔记，一般应道“放心吧教授！我都记着呢！”

    祭祀台中段的这几幅大概讲述了当时的统治者死后第二天，从远方来了一位神秘人物，他面戴虎头青铜面具，背携青铜古剑，并带有一块九宫格的青铜牌扁。从画中人物的特征很容易辨认是巴

    人魔君梵蛮蚩，只是当时的他还没建立自己的魔军帝国。

    黔彝苗国的巫师见他的青铜牌不是凡物，通过卜卦，算出梵蛮蚩天生不凡，此生必成大器，如卦象所言，樊蛮蚩是一名从天狱里跑到凡界的囚犯，他是大自然神明的候选人！

    巫师的这消息一出来！整个黔彝苗都震惊了！对樊蛮蚩的话信以为真，很快樊蛮蚩便继承了统治者的位置，巫师把那块被黔彝苗人奉为神石的陨石告知了樊蛮蚩，樊蛮蚩也从这颗神秘陨石里得到了某种神秘的力量！他开始疯狂的进行了自己组建魔军的计划。

    不过壁画到这里，后面就没了。

    “女娲石！有没有提到女娲石？”四爷激动的问！

    “没有！你没看见画到这就没了吗？”我也以为后面会讲到关于女娲石的事，可是并没有，所以也没好气应了四爷！

    “这本来应该是有画的！只是好像被破坏了！”小凯在最后一幅画的后面很认真的看着。

    “什么？我看看！”欧阳教授与桐教授几乎是异口同声。

    确实！后面的板上有明显